周習(xí) 中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)國(guó)土資源作協(xié)理事、山東省作協(xié)全委會(huì)委員、壽光市作協(xié)主席。就職于山東省國(guó)土資源廳《山東國(guó)土資源》雜志社。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《婚姻危機(jī)》、《少男少女》、《土窯》（《少男少女》獲冰心兒童圖書獎(jiǎng)、泰山文藝獎(jiǎng)；《土窯》獲寶石文學(xué)獎(jiǎng)、首屆風(fēng)箏都優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、冰心散文優(yōu)秀作品獎(jiǎng)等），散文集《心綠》；主編了《為了大地的詩(shī)行》、《濰坊女子短篇小說(shuō)十家》等文集；并有若干篇短篇小說(shuō)在《中國(guó)作家》、《當(dāng)代小說(shuō)》、《山東文學(xué)》等雜志發(fā)表。魯迅文學(xué)院第十一屆高研班學(xué)員。
當(dāng)時(shí)接到周習(xí)的《魯院紀(jì)事》，就很有興趣地讀了。我從未進(jìn)過(guò)魯院的門，總覺(jué)得那是作家的搖籃，很神秘的地方。分明是周習(xí)的作品領(lǐng)著我參加了一期豐富生動(dòng)的魯院學(xué)習(xí)，結(jié)識(shí)了那么多同學(xué)和老師，也熟悉了我向往已久的那個(gè)陌生校園的幽靜環(huán)境。當(dāng)時(shí)我手頭剛好有白描、王彬兩位副院長(zhǎng)主編的魯院講義選編四卷本。讀了周習(xí)的紀(jì)事，又讀了“講義選編”中幾位文學(xué)前輩的講話，兩相碰撞，便引發(fā)了想說(shuō)的一些話題。
周習(xí)把自己在魯院學(xué)習(xí)期間的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感悟，記錄在冊(cè)，栩栩如生，言之有物。這是一種紀(jì)實(shí)散文，有人有事有環(huán)境，我歷來(lái)喜歡這種文體。它與報(bào)告文學(xué)的區(qū)別在于其作者個(gè)性的突出，注重作者的親身體驗(yàn)、直接介入和個(gè)性化寫作。它既有文學(xué)意義更有史料價(jià)值。周習(xí)是一位卓有成就的小說(shuō)作家，她出版過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)《婚姻危機(jī)》、《少男少女》、《土窯》?！渡倌猩倥帆@2007年冰心兒童圖書獎(jiǎng)。也許是小說(shuō)創(chuàng)作給她的應(yīng)該說(shuō)是優(yōu)長(zhǎng)，她在《魯院紀(jì)事》中寫人成為一個(gè)突出的亮點(diǎn)。那么多有文學(xué)成績(jī)的作家和各有所長(zhǎng)的老師，情深意長(zhǎng)地涌現(xiàn)在她的筆下，讓人讀來(lái)親切、難忘。將數(shù)十個(gè)作家寫成一個(gè)模式，容易。把數(shù)十個(gè)作家寫得各有各的特色，難。周習(xí)在她的《魯院紀(jì)事》里努力地寫出了一批各具個(gè)性的同學(xué)，給人留下了很深的烙印。早幾年，讀過(guò)周習(xí)的一些散文，包括獲得第五屆冰心散文獎(jiǎng)的那篇《洗禮在北川》，可以看出她確實(shí)是一位十分熱愛(ài)生活并且把自己關(guān)注的重點(diǎn)，放在普通民眾疾苦與奮爭(zhēng)的有善心的作家。她用獨(dú)特的視覺(jué)觀察生活，善于運(yùn)用細(xì)節(jié)寫生活寫人物。讀她的散文我有個(gè)明顯的感覺(jué)，她能把自然之大美與人文之大美恰到好處地融為一體。換句話說(shuō)，她很善于寫自然大美中的人之美，這使得她的散文像生長(zhǎng)著莊稼苗的泥土一樣樸實(shí)、結(jié)實(shí)，散發(fā)著純正的生活力量和藝術(shù)美感。
我還是把話題轉(zhuǎn)到那本四卷本的“講義”上來(lái)。我沒(méi)有到魯院學(xué)習(xí)過(guò)，當(dāng)然就談不上聽(tīng)哪位老師的講課了。周習(xí)雖然參加了魯院的一期學(xué)習(xí)，但是對(duì)60年間在那里講過(guò)課、如今已經(jīng)過(guò)世了的老一輩作家的講話就很陌生了。今天我們一起重溫他們之中一些人的一些講話要點(diǎn)，我想不會(huì)沒(méi)有意義的，也許更親切。
丁玲《撲到迷人的生活海洋里去》中講到這樣一段話：“我這個(gè)人就是這樣。外面的人說(shuō)不好理解，實(shí)際上是太簡(jiǎn)單了，簡(jiǎn)單得不好理解。現(xiàn)在人都復(fù)雜了，復(fù)雜好理解。我還有那么一點(diǎn)點(diǎn)不能忘情，這一點(diǎn)點(diǎn)情就是文學(xué)。情是好的，還是要有情。如果我們搞文學(xué)的人沒(méi)有情，那還搞什么文學(xué)？所以不但要到生活里面去，要有自己生活的一手，還真正要有感情。你沒(méi)有感情的話，就沒(méi)有你最喜愛(ài)的、能把你牢牢捆住的東西。而這個(gè)東西絕不是自私的。有私心的人，對(duì)人沒(méi)有感情的人，只是為著從人家那里撈取資本的人，不能搞文學(xué)，不能搞創(chuàng)作，他寫不出好。”我想，我們今天理解丁玲講的這個(gè)情的更深層的含意，是作家的情應(yīng)該是愛(ài)社會(huì)愛(ài)民族愛(ài)人類，從這個(gè)大愛(ài)出發(fā)，你就不會(huì)自私了，這樣的情才能把你牢牢捆住。
劉紹棠在《談鄉(xiāng)土文學(xué)》里講道：“魯迅先生說(shuō)，現(xiàn)在的文學(xué)也一樣，有地方色彩的倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意。我去寫美國(guó)，準(zhǔn)沒(méi)人看；芭蕾舞看的人少，《絲路花雨》有人看，它是來(lái)自敦煌壁畫，結(jié)合外國(guó)技巧，就很受歡迎。這是表現(xiàn)了本民族的特色，沒(méi)有民族特色就不行。我愛(ài)看老舍的作品，因?yàn)樗哂胸S富的民族特色，北京味十足。外國(guó)研究中國(guó)的肖紅、趙樹(shù)理、沈從文，就是研究中國(guó)風(fēng)格的。所以我提過(guò)，土就是洋，洋就是土。”劉紹棠的可貴之處，在于他一貫把根扎在大運(yùn)河淌過(guò)的“山楂樹(shù)”，他的根吸收著民族的水，根深葉茂。民族風(fēng)格是靠“養(yǎng)”的，養(yǎng)分來(lái)自深深地扎根，離開(kāi)根，何來(lái)養(yǎng)分！
韓少華在《散文文體美簡(jiǎn)述》里講道：“散文不是絕對(duì)不允許虛構(gòu)，有時(shí)還極需要概括。但它的虛構(gòu)是在枝節(jié)上，所謂大實(shí)小虛，如冰心先生所說(shuō)：‘大體上是我親身經(jīng)歷’。”我理解這個(gè)“大實(shí)小虛”的“小虛”就是想象，聯(lián)想。只有想象才能高于生活。散文所反映的生活如果不是高于生活，就沒(méi)有典型意義了。
周習(xí)在魯院的學(xué)習(xí)結(jié)束了，文學(xué)真正的開(kāi)始應(yīng)是在這個(gè)結(jié)束之后。我想作家的搖籃，就是文學(xué)的起點(diǎn)。畢竟這里是一個(gè)新的里程碑的起點(diǎn)。我寫完這個(gè)序言是京城的深夜，舉目望望窗外，漫天密集的星辰和遍地的燈火流螢，交輝相映。我將目光回到稿紙，輕輕一笑：且等時(shí)光！
（王宗仁 著名軍旅作家，中國(guó)散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。）