新書封面

《爸爸謠》由江蘇人民出版社2019年4月出版，共300頁，封面和內(nèi)頁精心設(shè)計(jì)，燙銀并壓紋，內(nèi)容感人，引人咀嚼、深思，值得閱讀和收藏。定價(jià)：90元（人民幣）

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百年新詩唯一專注獻(xiàn)予父親的詩集《爸爸謠》出版

○ 《爸爸謠》再次觸痛淚點(diǎn)，傷慟之余進(jìn)入對生命的進(jìn)一步深思。

○  令人難以割舍的親情。爸爸的詩性題材并不只屬于具體個(gè)人，而具有公共題材價(jià)值。

○  這是百年新詩唯一專注獻(xiàn)予父親的詩集。詩人龔學(xué)明代替廣大善良的人們寫出了對“爸爸”這一角色的感恩，父子的情深，對于“爸爸”逐漸遠(yuǎn)離的傷感。

○  著名歷史學(xué)家、長江學(xué)者特聘教授孫江作序。六位當(dāng)代詩壇名家（三位魯獎(jiǎng)獲得者），李少君、胡弦、車延高、林雪、郭建強(qiáng)、盤妙彬進(jìn)行快評，聯(lián)袂推薦。

1，《爸爸謠》內(nèi)容介紹

《爸爸謠》是詩人龔學(xué)明紀(jì)念其爸爸的一部詩集。作者通過詩歌這種這種抒情性極強(qiáng)的文學(xué)樣式，從其前一部倍受讀者歡迎、贏得無數(shù)眼淚的詩集《白的鳥 紫的花》（南京出版社，2018）對爸爸離世的痛苦抒發(fā)，進(jìn)入到更大的背景下的創(chuàng)作：對爸爸的“故事”發(fā)生地的村莊的描摹，對爸爸從出生到成人經(jīng)歷的回顧，從領(lǐng)養(yǎng)到成為孤兒的艱難“傳奇”的悲嘆，爸爸作為基層干部的奮斗在一個(gè)兒子心中的影響，對爸爸作為一個(gè)生命的更深層次的追懷……作者既是以詩歌的手法，塑造一個(gè)具體的爸爸，同時(shí)試圖抽象表達(dá)，爸爸這樣一種身份的親切、對子女和社會(huì)的愛心、責(zé)任感、奉獻(xiàn)等寶貴精神因素。

這是一部關(guān)于生存和生命的詩集。作者自始至終以悲憫的心態(tài)，在時(shí)間和空間的場域中詩寫，是生命哲學(xué)意義上的詩性探索。從悲嘆生命的無常，到對生命短暫存在的贊美和珍惜，在接受生命從無到有、從有到無的規(guī)律中的一唱三嘆，詩歌的情緒隨內(nèi)容大起大落。冷峻的悲傷，節(jié)制的快樂，詩中創(chuàng)造出真實(shí)的神秘性和難以表述的不可知性。

作者也試圖通過出版這樣一本書，喚醒逐漸缺失的孝心，尊老愛幼的美德。這使得詩集不但具有詩歌意義上的審美價(jià)值，還具有針對外在的社會(huì)價(jià)值。

全書共有詩歌132首，系作者近兩年來的精心構(gòu)建之作。共分六卷（六個(gè)版塊）：涇上，涇上；復(fù)原；頌歌；爸爸謠；唱段或媽媽的淚；公開的，隱藏的。以時(shí)間的主線展開內(nèi)容。以兒子的視角，將真實(shí)的所見一行行虛實(shí)結(jié)合，直到進(jìn)入詩性的寬度和神性的內(nèi)核。書中飽含對爸爸的愛的抒寫，情真意切，催人淚下。

在藝術(shù)技巧上，作者牢牢把握住敘事與抒情的關(guān)系，打破過度敘事或過度抒情的局限，而是將敘事與抒情融合，使敘事有詩意，抒情有依托，既真情時(shí)現(xiàn)，又見到閃光的事跡，還有哲思融于字里行間。詩句跳躍性較強(qiáng)，使用通感、象征、明喻等詩歌寫作手法，盡量求得更多的閱讀和聯(lián)想空間，同時(shí)作者在詩句的流暢中，刻意營造音樂性和節(jié)奏感。既求厚度，又求空靈轉(zhuǎn)換。

2，著名歷史學(xué)家孫江教授為《爸爸謠》作序

著名歷史學(xué)家孫江教授被《爸爸謠》的內(nèi)容感動(dòng)，在閱讀全部詩歌后，欣然寫下《穿越陌生》的序言。孫江教授本科、碩士于上世紀(jì)80年代畢業(yè)于南京大學(xué)歷史系，為龔學(xué)明的同班同學(xué)。后為東京大學(xué)博士，長年游學(xué)于東西之間，2013年辭去日本大學(xué)終身教授回母校工作。現(xiàn)為南京大學(xué)政府管理學(xué)院暨歷史學(xué)院教授，長江學(xué)者特聘教授，學(xué)衡研究院院長，中國會(huì)黨史研究會(huì)會(huì)長。致力于打通中西古今隔閡，從跨語言、跨文化角度重構(gòu)16-20世紀(jì)中國和東亞世界，研究方法涉及人文社會(huì)科學(xué)諸多領(lǐng)域。

 穿越陌生（代序）

      孫 江

學(xué)明又要出詩集了，囑我寫幾句話，像被什么觸動(dòng)了似的，我當(dāng)即表示樂而從之。不久，學(xué)明傳來厚厚的詩集，才翻閱了幾頁，我就禁不住感嘆眼前的世界如此陌生，有道是：你是自己的陌生人。

1981年，學(xué)明和我一起考入南京大學(xué)歷史系。那是一個(gè)抱團(tuán)取暖的時(shí)代，八人一間宿舍，晚十點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)熄燈。長夜漫漫，饑腸轆轆，有詩宵夜。冬天濕冷，門窗須關(guān)嚴(yán)實(shí)，詩在缺氧中呼吸。夏天溽熱，沒有電扇和空調(diào)，詩在輾轉(zhuǎn)中咀嚼。半饑半渴，是思考的最佳狀態(tài)；似睡非睡，是寫詩的絕好時(shí)刻。我們相互砥礪，同時(shí)同刊發(fā)表詩作，著實(shí)享受了一番小小的喜悅。四年不短，過得飛快。畢業(yè)后，學(xué)明進(jìn)報(bào)社當(dāng)記者，筆耕不輟；我留學(xué)當(dāng)教師，以學(xué)術(shù)為業(yè)。彼此漸行漸遠(yuǎn)，相忘于江湖。當(dāng)年南園詩友，盡皆琵琶別抱，惟學(xué)明初心未改。

學(xué)明的詩集名為《爸爸謠》，吟誦的是涇上村爸爸的故事，帶有自傳體性質(zhì)。亞里士多德《詩學(xué)》有兩段文字談詩論史，大意說歷史記錄已發(fā)之事，文學(xué)描述未發(fā)之事，文學(xué)追求普遍性，因而更富哲理。史詩不關(guān)心時(shí)序，可以倒置先后。古希臘的歷史概念，意為采風(fēng)或調(diào)查，與今日作為表象的過去徑庭有別。《爸爸謠》兼而有之，建構(gòu)的既是定格于過去的由事件構(gòu)成的涇上村，也是將“不在”的涇上村呈現(xiàn)于“現(xiàn)在”的知性活動(dòng)。不是嗎？詩人打開了通向涇上村的一扇扇門扉、一道道窗口：涇上村一如夏夜的螢火，時(shí)而眩目，時(shí)而暗淡；涇上村猶如池邊的蟲鳴，或清脆或細(xì)弱，最后歸于枯寂。

《爸爸謠》結(jié)構(gòu)宏大，人事交錯(cuò)，如一部史詩。既然作者可以被宣布死亡，那么，讀者就可以反客為主地詮釋《爸爸謠》。卷一“涇上，涇上”，呈現(xiàn)的是感覺的世界。涇，清澈之水；上，“送我乎淇之上矣”。涇上村似水，自由無礙，在晨光熹微中展開，在薄霧中升起，可視的風(fēng)景綿綿不斷。在這一底色上，是明暗不一的人文世界：這么多年了/少有人衣錦還鄉(xiāng)/更多的故事/中斷在異鄉(xiāng)。詩人跟著感覺走，小心求解；我跟著詩人走，穿越陌生。“為什么叫趙浦江/涇上村150個(gè)鄉(xiāng)親無人姓趙/它的起始和終尾誰能知道”。不必外求，作為實(shí)在的涇上村，就端坐在詩人意識(shí)深層的集體無意識(shí)里。記憶保存過去，回憶喚起過去。只需打開回憶之門，喚起形象，抵達(dá)記憶深處的府庫，便可捕捉可知的世界，于是卷二呼之而出。

卷二名曰“復(fù)原”，篇幅不長，承前啟后。人是社會(huì)的動(dòng)物，但人和動(dòng)物有根本的區(qū)別，人知道爸爸的爸爸是誰，兒子的兒子是誰。如果說，卷一的涇上村呈現(xiàn)的是勻質(zhì)化的世界的話，卷二則凸顯了個(gè)性化的世界，爸爸名副其實(shí)地成為涇上村的化身。爸爸平淡的人生，年復(fù)一年，日復(fù)一日，波瀾不驚。轉(zhuǎn)機(jī)來臨，時(shí)在1981年，正當(dāng)辛酉。按：緯書有辛酉革命說，遑論對否，涇上村確實(shí)發(fā)生了革命：“我”考上了大學(xué)。原本應(yīng)該成為“爸爸”背影的我，因而離開涇上村。歷史斷裂了。但是，斷裂給了重返/回憶涇上村的詩人以獨(dú)在故鄉(xiāng)為異客的自覺，在生命意志的驅(qū)動(dòng)下，詩人繼續(xù)追尋令其夢魂縈繞的涇上村。

在詩人的回憶中，卷三“頌歌”、卷四“爸爸謠”和卷五“唱段或媽媽的淚”一體三面。所謂回憶，是對事物或語言內(nèi)容的知覺，爸爸的身體——額頭、手指、眼睛、頭發(fā)、皮膚，爸爸的身份——村支書、黨員、龔學(xué)明父親，爸爸的表情——微笑、慈祥、害羞，所有這些表征構(gòu)成了作為知覺的存在，伴隨爸爸肉身的消失而隱沒。詩人在時(shí)空中穿行，或沮喪或亢奮，爸爸沒有遠(yuǎn)去，在詩人的心念中，在媽媽的淚眼里。

卷六“公開的，隱藏的”是“后”爸爸時(shí)代——“我”的故事。面對故人龔學(xué)明，詩人為自己豎起了墓志銘，以此作為“生”的起點(diǎn)。恰如古羅馬一則墓志銘所道：Tu fui, ego eris（昨日之我即今日之你，明日之你即今日之我），面對路人/讀者投來的目光，詩人在狡黠地微笑。詩是借助文字的語言游戲，游走于語言與文字之間，出乎經(jīng)驗(yàn)又超乎經(jīng)驗(yàn)。詩內(nèi)含預(yù)言，在過去與未來之間播下記憶的種子。詩反常識(shí)或非常識(shí)，將本真置于假象中。

學(xué)明曾出版過一本頗有影響的詩集《白的鳥 紫的花》。我很好奇，他會(huì)以爸爸為詩的主題。古今中外，雖不乏贊美母親的詩文，但母親成為自然的和家國的象征是晚近的事情，確切地說，在法國大革命之后。在拉丁語系里，祖國與父親詞根相同，“祖國之父”指君主和偉人。大革命后，基于對作為壓抑裝置的父權(quán)制的反逆，“母親”成為政治文化上的集合單數(shù)名詞，公民認(rèn)同的最大公約數(shù)。撇開政治/權(quán)力的糾纏不論，現(xiàn)代主義詩學(xué)屏蔽了父親的功業(yè)，父親的詩學(xué)意義被漠視久矣。涇上不在，隨爸爸遠(yuǎn)去；爸爸未走，在詩人的吟誦中歸來了。《爸爸謠》喚回了被忘卻的父性，這一自持而自尊的文化隱喻。

文學(xué)家虛構(gòu)故事，歷史學(xué)家發(fā)現(xiàn)故事。出身歷史學(xué)的詩人，由史入詩，由詩返史，將真與假、實(shí)與虛化作《爸爸謠》，勾勒了一個(gè)遠(yuǎn)去的時(shí)代。通過《爸爸謠》這一鏡像，不難窺視一個(gè)內(nèi)在化的他者世界；隨著《爸爸謠》，穿越陌生，我竟與自己不期而遇。謝謝你，老同學(xué)，《爸爸謠》寫得真好。

3，六位當(dāng)代詩壇名家快評，聯(lián)袂推薦

詩集必定因其獨(dú)特價(jià)值產(chǎn)生影響

長詩寫作近年漸成風(fēng)氣，從個(gè)人的角度，這是對詩歌寫作難度的挑戰(zhàn)，從詩歌史角度，這是新詩百年積累到達(dá)的一個(gè)新高度。龔學(xué)明的《爸爸謠》，既可以理解為對自己父親的一份深厚個(gè)人情感，又可以理解是對傳統(tǒng)的一次致敬，他筆下的父親，也是很多人心目中的父親記憶，這本詩集，必定會(huì)因其獨(dú)特價(jià)值產(chǎn)生影響。

     ——李少君（著名詩人、中國作家協(xié)會(huì)詩歌委員會(huì)委員，《詩刊》主編）

《爸爸謠》是一部有境界的作品

王國維說:“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”以此匡之，《爸爸謠》正是這樣一部有境界的作品。雖是散章組合，但整體卻更像一個(gè)結(jié)構(gòu)完美的長篇敘事詩。一個(gè)成人與兒童雜糅身份的人在其中穿梭、歌唱，在對親人、年代、鄉(xiāng)村的辨認(rèn)中，展現(xiàn)了熱切自然的時(shí)代畫卷和深嵌其中的親人肖像，由此成功建構(gòu)了詩人獨(dú)特的心靈地理志，使親情在被賦予更多形而上的內(nèi)涵時(shí)，不失真，有種穿透歲月的感人力量。同時(shí)，在謠曲一樣的情感縈繞中，父愛像一粒新米，散發(fā)出嶄新的美的光芒，并再次帶來了哺育。

——胡弦（著名詩人、第7屆魯獎(jiǎng)獲得者，《揚(yáng)子江》詩刊主編）

  

純粹是來自魂靈的聲音

純粹是具有穿透性的。 要么干凈，可以聽見滴水穿石之音，要么致命，可以直抵飽含情感的魂靈。

結(jié)果，藝術(shù)的空靈在思維的回味無窮中抵達(dá)，讓從不喪失理性的眼睛潸然淚下。這或許就是藝術(shù)的感染力。而“爸爸謠”，就有這種力道。

說真的，讀長詩其實(shí)怕長。但真正可怕的是捧卷就不忍釋手。讀“爸爸謠”，我的眼睛一直在萬物花開：誰的爸爸扛著鋤頭的疲憊，誰的爸爸心思會(huì)被神同情，誰的爸爸能抱起一座搖晃的橋？

這都是我不能回答的，因?yàn)槲覜]去過涇上村，我沒見過柳花在水面上開，也沒見過眼神中一半以上憂郁著一個(gè)詩人的晶亮。好在我有幸讀了作者筆下的詩句，就知道想象力是怎樣用靈感，把一個(gè)人的情感表達(dá)剪輯得如此別出心裁，無以倫比。

讀這樣的文字，能看見關(guān)切目光里落下紛紛揚(yáng)揚(yáng)的嘆息。也能感覺到，沉湎于爸爸的愛稻子的思念是輕輕的。作者寫下的每一個(gè)字都有重量。如其所言，是在“血”中默默流淚。讓讀者情不自禁，沉浸于其中。其實(shí)一切寫得皆不是我，但一切讓人牽腸掛肚，歷歷在目。真?zhèn)€是“剪不斷，理還亂。”                               

——車延高（著名詩人、第5屆魯獎(jiǎng)獲得者）

一部平民史詩，一部涇上經(jīng)卷

詩人龔學(xué)明是具備明確方向感的詩人，他以追溯、描摹、想象和愛及憐憫使一座名為涇上的村莊在詩歌中呈現(xiàn)、在現(xiàn)實(shí)中復(fù)原。家族數(shù)代繁衍生息的故事以爸爸為原點(diǎn)坐標(biāo)輻射八方，祖先的影子縈繞在當(dāng)下的記憶，在傳承中抵抗塌陷。生存的苦難折射出人性的忍耐和光芒，貧窮對生命和精神邊損毀邊成就的矛盾，都在愛與痛中或消解或增長。這不是墨客雅士筆下強(qiáng)說的鄉(xiāng)愁，也不是以為俯身低唱就能拿到道德秀場的優(yōu)先券，更不是一個(gè)感知現(xiàn)實(shí)、表達(dá)現(xiàn)實(shí)的信心和能力都越來越虛弱的部分書寫群體試圖通過對更虛弱部落的垂顧之姿而換回的興奮劑或壯陽秘方。他是一個(gè)把血肉氣脈嫁接在農(nóng)時(shí)、農(nóng)事、農(nóng)具上拼命要活下去的農(nóng)人，是以普通和真摯先撐起、繼而能稱奇的力作，是普通家族以仁義為精神內(nèi)核對悲歡成敗的價(jià)值遴選，以日常平常甚至庸常的生活美學(xué)代言英雄豪杰卓越的世間傳奇。他寫了一部平民史詩，一部涇上經(jīng)卷。

——林雪（著名詩人、第4屆魯獎(jiǎng)獲得者、遼寧省作家協(xié)會(huì)副主席）

百年新詩唯一專注獻(xiàn)予父親的詩集

自五四而起，中國現(xiàn)代文學(xué)中的父輩形象多有專制、壓抑的意味；與子輩常處于激烈的對抗?fàn)顟B(tài)。國人文學(xué)寓言型的表達(dá)，以及日常生活情感表現(xiàn)的拘謹(jǐn)，使得我們少有那種正視＂父親與我”的文學(xué)作品。詩貴曲，但是更貴真。就我目力所及，龔學(xué)明先生的《爸爸謠》是百年新詩唯一專注獻(xiàn)予父親的詩集。其詩在講述與感受，分析和分辨，悵然和深愛中，讓一代中國人父親的形象回歸于真實(shí)，展示了一種平凡的力量；也讓詩歌散發(fā)出具有人性溫度的熱量和光芒。

－－郭建強(qiáng)（著名詩人、青海省作家協(xié)會(huì)副主席）

意趣盎然  感情鮮亮  語言明快  充滿美感

《爸爸謠》以詩的語言，從內(nèi)心世界、感情思想到外在的言行、人生軌跡等，多角度、全方位、細(xì)膩地抒寫了一位血肉豐滿的“爸爸”，同時(shí)兼顧了對“爸爸”出生、成長的故土涇上村的風(fēng)物以及血脈淵源的敘述與抒情，將歷史、現(xiàn)實(shí)與“爸爸”的命運(yùn)糅合到一起，全書雖然只是寫“爸爸”，但并不乏味，而是讀來意趣盎然、感情鮮亮、語言明快，充滿美感。

讀完《爸爸謠》一書，我只想深情地說一句：有愛，就大聲說出來。

——盤妙彬（著名詩人、廣西省作家協(xié)會(huì)副主席）

注：1，以上快評小標(biāo)題，除車延高的外，其余均為編者所加；2，以上排名不分先后。

4，爸爸謠》詩歌選登

《故鄉(xiāng)的苦楝子》

比圣女果略小的苦楝子

我嘗過：為什么有果子之型

無幸福之甜？我故鄉(xiāng)的

苦楝子苦澀，沉默

我的家族并不蓬勃

長在場院東側(cè)的苦楝樹

高挑隨意：在歲月的升落里

風(fēng)左右苦楝葉的飄拂，沒有人會(huì)反對

故鄉(xiāng)的苦楝樹安逸

不說話的父親長大，成為父親

秋天人世金黃，我們收獲了

一籮筐苦味濃濃的苦楝子

奶頭一般的苦楝子喂養(yǎng)生活

貧困的父母祭祀先祖

我沒有見面的血液在燭火中

啜飲，一只只苦楝子

在一旁觀看

選自詩集《爸爸謠》第27頁

《慈祥》

我的爸爸在花朵之上

他在大片的光中不語

我是一只輕的蝴蝶

背著白的翅膀

我的愛追趕

爸爸的年齡在上

影子與影子交融

他用手指牽引一滴水的空洞

我從亭子轉(zhuǎn)移

在四月的樹林里聽到鳥聲

躺在座椅的嬰兒被風(fēng)吹動(dòng)

我被高大的石欄攔住慌張

父親曾以我為榮

我的愛在晚年的悼詞里無助

他的慈祥被火護(hù)衛(wèi)

被陽光送到高處，照耀

選自詩集《爸爸謠》第117頁

《我在雪中默默流淚》

一棵掉光葉子的樹我認(rèn)定

已死（它的沉默讓我憂傷）

茫茫白雪在四周祭奠

孤獨(dú)的鳥在白雪之上

露出的黑點(diǎn)是一個(gè)句點(diǎn)

我在雪中默默流淚

寒冷的父親眼神幽暗

白雪多厚

永遠(yuǎn)的知覺

在我的心里受冷

在雪下壓得心痛

棉衣無擠于事無處相送

樹不愿意老，失去位置

雪不能覆蓋流水的聲音

從高處往下走，失去溫度的

牽引

風(fēng)吹散樹上的積雪

將飄飄灑灑的苦澀送遠(yuǎn)

我在一棵老樹前停留

讓過往的記憶一點(diǎn)點(diǎn)覆蓋

選自詩集《爸爸謠》第150頁

《農(nóng)歷八月二十一》

當(dāng)我們穿過香樟樹，細(xì)竹

和會(huì)開花的廣玉蘭

它們都很沉默：過去的

和將來的，都不喧嘩

零星的鳥叫表示謹(jǐn)慎

清早的光亮起

今天當(dāng)是個(gè)好日子

媽媽八十歲的壽辰風(fēng)和日麗

我們陪同在店內(nèi)吃長壽面

只缺少爸爸一人的喜悅

誰也不愿說出

沉默不代表忘記

心細(xì)如發(fā)的爸爸愛掐指計(jì)算

這家面店爸爸和我去過

他的歡喜在面中溢滿

今天，媽媽的壽面不見爸爸

碗方端，淚已流

每個(gè)好日子都是紀(jì)念日

人間的愛需要分享快樂

生日和忌日像一朵花

開放，凋落，存在，虛擬

有時(shí)思念若無

有時(shí)想象如真

選自詩集《爸爸謠》第223頁

5，《爸爸謠》作者、詩人龔學(xué)明介紹

龔學(xué)明，男，江蘇昆山人。 1964年5月生。

上世紀(jì)80年代求學(xué)于南京大學(xué)歷史系，畢業(yè)后分配至江蘇新華日報(bào)社，揚(yáng)子晚報(bào)創(chuàng)刊工作至今，曾駐上海三年、蘇州兩年，在揚(yáng)子晚報(bào)總部多個(gè)部門任職，并曾在江南時(shí)報(bào)擔(dān)任副總編輯。現(xiàn)為江蘇揚(yáng)子晚報(bào)《詩風(fēng)》詩刊主編。現(xiàn)居南京。高級記者，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。 　　

長期致力于新聞和文學(xué)的寫作，至今發(fā)表新聞和文學(xué)作品數(shù)量以上萬計(jì)。獲國家新聞出版署頒發(fā)的資深新聞工作者榮譽(yù)證書，為全國和江蘇省報(bào)紙好新聞一等獎(jiǎng)獲得者。

中學(xué)時(shí)始文學(xué)創(chuàng)作，1984年大三時(shí)在《詩歌報(bào)》發(fā)表詩歌處女作，并陸續(xù)在《詩刊》《中國作家》《文藝報(bào)》《鐘山》《上海文學(xué)》《四川文學(xué)》《作品》《清明》《星星》《詩選刊》《中國詩歌》《詩歌月刊》《詩潮》《詩林》《飛天》《雨花》《揚(yáng)子江詩刊》《中國詩人》《上海詩人》《秋水》（臺(tái)灣）《延河》《海燕》《大公報(bào)》（香港）等多家報(bào)刊發(fā)表詩歌、散文詩、散文、小小說、報(bào)告文學(xué)。

龔學(xué)明長期致力于親情詩和八行詩的探索和寫作，被譽(yù)為中國親情詩現(xiàn)代主義寫作第一人，其詩集《白的鳥紫的花》中112首寫作其父親的詩作，“是新詩中的獨(dú)有文本”（楊克語），詩集《爸爸謠》“是百年新詩惟一專注獻(xiàn)予父親的詩集”（郭建強(qiáng)語）；其八行詩寫作卓有成效，是中國八行詩寫作影響最大的詩人。作品入選多種選集。曾獲《詩刊》、江蘇作協(xié)等組織的多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，南京大學(xué)新詩研究所等授予的中國新歸來詩人代表詩人獎(jiǎng)。關(guān)于其詩歌的評論刊于全國中文核心期刊《當(dāng)代文壇》和《星星*理論刊》等。

出版有個(gè)人詩集《河水及人》（安徽文藝出版社，1991）、《冰痕》（江蘇文藝出版社，2017）、《白的鳥 紫的花》（南京出版社，2018）、《爸爸謠》（江蘇人民出版社，2019），散文集《藝術(shù)創(chuàng)造人生》（人民日報(bào)出版社，2004）、隨筆集《上海有夢》（珠海出版社，2010）。