此時，窗外依然沉寂。桃花、櫻花在靜默的喜氣中俏然綻放，隨著疫情的漸熄，街上也有了奔跑的汽車、勿匆的腳步。似乎今年的春天遲到了，又深深的寄予了無限渴望。畢竟，庚子年的春天是在一場血戰中到達的。這種微妙的天象變化和復雜的心理活動，首先在詩歌中得到確認。
詩歌是神圣的。自從她登上文學殿堂的桂冠之后，她為人類高擎著精神的燈盞，照耀引領著人們向新生進發，向靈魂高地挺進，驅逐灰暗引領光明。詩歌在家國情懷里，始終站居著優勢的高地，給我們生命的鈣和鐵。值得驕傲的是，每當國家重大事件時，詩歌沒有缺席，詩人沒有缺席。就在眼下進入尾聲的防疫阻擊戰中，詩歌充當了“號角”“火把”的角色，千萬計的詩歌插上翅膀，與白衣
戰士并肩沖殺、與民眾一起抱團取暖?？梢赃@么說，是詩歌在精神領域筑起一道阻擊疫情的不倒長城，伴隨著不倔和英勇，伴隨著淚水和掩埋，度過了一段難忘的、泣血的崢嶸歲月。
黃殿琴從詩歌的森林里突兀站立，在防控疫情的搏戰中，她身臨京城的居民小區，體恤民情，尋覓疾苦，不僅體現了她電視人的職業擔當，更體現了一位女性詩人的秉持與胸懷。無疑，她的詩集《致黎明》是疫戰的心靈記錄，是她以詩歌的光榮，書寫的一部詩的珍貴的紀念。
對于詩歌的認知，黃殿琴以詩名示——
“詩歌是人類文明史上的/一個本性疊加仁愛的奇菲/我要用這個奇菲雕刻鏗鏘玫瑰/每個人心中還有一個自己/當一個人面對自己時/我在想它最需要的是什么？/時代的塵埃和故事的痛悲/疼到骨髓幻化為一株清淚/一點一滴最平凡的名字/是最祟高的豐碑/一人一事最慘重的故事/是最光榮的描繪/故以詩歌，遙祝骨髓?！?span>
是的，當詩人把自己擺上詩歌的殿堂，又不斷審視高尚和自己的時候，她的動力源就會洶涌而來?！耙酝拇丝?span>/在世界上/我要沿著涉及的命題奔波/以往的此時/我要搶在時間的前面履行/此時此刻呵/我在把獻給祖國的詩行/端上九百六十萬平方公里的餐桌/山川異域/勇敢的尖兵/十四億的武漢/風月同天/負重的逆行/十四億的北京/真槍實彈就能夯實精準阻擊/初心堅實就能筑起鋼鐵長城。”
然而，詩人是精明的。和她的名字一樣琴弦錚錚，仙樂曼妙，高低有序，錯落從秩。她明白詩歌是什么？首先是心靈的滴血，是靈魂的閃念。從職業而言，她是鏗鏘中的委婉，從詩人而言，她是精密的心動刻痕。面對疫戰，她少不了英雄呼風喚雨的吶喊，但也有獨特環境下的獨特書寫。面對宏大莊嚴的命題，她更多的筆觸轉向內心，不斷拓寬內心世界的天空。深刻細膩地、一絲一縷地探訪那個夢幻、神牲的世界。
“半朵木棉到來的這個春天/惦念是我最奢侈的時間/動彈不得/款款的就深入了骨髓/動彈不得/款款的就納入了純粹/別一味的在意無懼秋寒/留給我半朵就割傷我半邊的翅膀/別一味的在意不無傷感/留給我半面就刺痛我半條小巷/半朵花瓣到來的這個春天/惦念就是我最奢侈的詩緣?！?span>
——《惦念你，是我最奢侈的時光》
“那是一種復蘇/不是從廢墟開始/當你懂得了執念/此心，是情之所得/當你懂得了聚歡/此意，是情之所迫/一只勞燕，從塵世飛向沿途/一汪苦詣，把心搗出了液乳/把日子扔進種子/種子就會植入凈土/撩開掩面的琵琶/剝掉遮體的袈裟/相思粒粒都會復活?！?span>
——《像你所望的那樣默默的滋長》
“它是從粉色的窗紗飛下來的/整個夜晚它只帶來一句話/站在發稍它的眉毛倒轉著抖動/站在嘴角它的舌尖重復著轉動/它靠近我的耳朵/還是輕聲地在說/春光融融?！乃秸Z占據著/它的卷動觸碰著/靜靜地悄悄地粉色的窗紗/太粉色了/飄來飄去/總是聽到它重復/遠遠的近近的聲音/總是靠近我的臉龐/總是離開我的臉龐?！?span>
——《春光融融，我是粉紅色的》
我斷定，這些粘稠又感性、濕潤又鮮活的詩行，來自一顆屬于詩人的靈魂。
說到黃殿琴的詩歌，又不能不說到她的另一個話題，就是黃殿琴與泥塑的情緣。她宛若一個泥塑收藏界的詩人，多而精，大而美。記得我還為她收藏泥塑這件事，題寫過幾句鼓勵的話語。
首先說，泥塑走近她的生活，不是偶然的。那么，詩與泥塑有什么關聯？只有黃殿琴知道。她就死心踏地的做了，而且做出了規模，做出了動靜。
記得，忽然有一天，她發微信給我，囑我寫一幅關于泥塑的書法，還打趣說，經費有限，自寫、自裱、自裝。哈哈哈！黃殿琴不寫詩，竟然搞起泥塑來了。
直到有一天，我才恍然大悟，她真的搞了個泥塑展覽，叫什么“改革開放四十年．老北京故事．民俗泥塑收藏展”，大大小小一百多件，泥塑、詩歌、繪畫、書法混為一體，布陳了一個長廊，自然是泥土氣息、文化氣息十足。展覽場地是西城月壇北街的的一個類似古董珍寶收藏館，長條形，不太大，但也可以了。
那天，我和蕭鳴、綠島、劉輝等詩人結伴來到泥塑展覽館，借此機會還有一個用意，就是國際華文愛情詩學會創辦的《伊甸園》詩刊，新的年度如何辦，策劃一下，在泥塑的氣息里平添了濃濃的詩意。
一進門，右側的展版上懸掛著我的題字：“泥巴的記憶，是我們不老的傳說！”挺顯眼的。書法這玩藝，不裝裱就是一灘墨跡，一經裝裱，襯上底色，鑲上木框，立馬神氣起來，字字活潑，個個有神，整篇形成一種美感，又有著不可言說的氣脈流動在泥塑之中。當一尊尊風趣又幽默，滴落著北京民俗氣息的泥塑走近眼簾時，不問泥塑的來源，黃殿琴便觸景生情地介紹了它們的歷史。可以想象，這個收藏與她的職業有很大關系；她是詩人，又是北京市政協委員，在北京電視臺做節目制片人，尤其早年的“第7日”欄目，可說家喻戶曉轟動一時，內容都是北京人的活靈活現的生活片段。那時，人們看這個節目時，都會和她連在一起，和詩歌聯系在一起?？墒?，泥塑是怎么種植在她心里的呢？看來心中要什么，世界就給什么，一個宏大的泥塑群終于幻化在眼前了。
詩和泥塑相搭，更發揮了詩歌的靈動之美。面對一群壽星的泥塑，她寫道：“匠人騷客長壽星/八十九十百歲行/勤勞勇敢忘我在/敢愛敢恨未來銘?！庇袝r，在一尊泥塑前，寫上一句兩句點睛之筆，頓然給人一種詩意聯想?？上攵?，上百件泥塑，東拼西湊的集攏起來，又配詩又配畫，以展覽的體式面向社會，她的心血付出是可想而知的。黃殿琴心中有一個“魔”，這個“魔”在某種意象上與“詩”達成默契，使她放不下丟不下的，又像一個母親，每一件泥塑都如數家珍，都像是她心中的寶貝兒。要說泥塑是立體的詩，是一種凝固的文化流動，那么黃殿琴日積月累地做了，豈不是她心中的另一種詩的再現。對于詩人或收藏家，每個個體心中都有一個“神”，一個崇拜的偶像，自然，泥塑便成了她心中的“神”，無疑，這個神與詩是共生共存的。所以，她愛著，且執著神迷。
可以想象，在撫摸每一件泥塑的時候，詩之靈翼也同時扺達她的內心世界了。
《致黎明》這本詩集所涵蓋的，除了疫情中的心理路程，大概還有泥塑帶來的詩的背景和底蘊。有人說過，詩人應該是思想家、或是哲人，黃殿琴深知此理，她在詩歌創作的生涯中，亦步亦趨地踐行著這一理念。
在這里，我們再讀《我多想萬物惠風》這首詩，可見她的思想廣度和深度的地平線。全詩以“我多想是”開頭，生發出古今中外大家的學術造詣和千古絕唱的遺響，以及大家身后留下的精神文化財富。其中不乏想象和歸納，哲思和詩意。
每一節指向不同、背景不同、結論不同，都有了完美的落腳點。顯然，詩人穿越了時空的藩籬，以跳躍、高蹈的姿態，鋪陳出意象各異的詩境火花。從而，嶄露出詩人的靈性和大氣之美。
詩永遠在路上，黃殿琴也始終沒停止奔跑的腳步。像她的名字那樣站在琴弦之上，不失時機地向社會奉獻不同的歌唱。令我們敬佩的是，在當下新詩詬病的形態下，她始終堅守詩的本真品質，揚正氣、抒豪情，又至臻于詩歌的內在美，走進心靈的內宇宙，開拓心靈世界的深廣和奧秘。相信，這枝詩界的鏗鏘玫瑰，會隨著時間的流轉，綻放出更加多艷的光彩。
此為序。
2020年4月2日于花園書齋