龐濤    男，研究生畢業，國際企業文化師，連云港市美學會副會長，連云港市企業文化學會副會長，連云港市作家協會副主席，《青年文學家》雜志理事，中國青年作家協會會員，《芙蓉國文匯》簽約作家。在國家、省市級報刊發表詩歌，散文，言論，報告文學等600余篇（首）。作品散見《中華詞賦》、《散文百家》、《參花》、《鴨綠江》、《文化研究》、《中國文藝家》、《作家報》、《青年文學家》等。著有詩集《逝水流年》（江蘇鳳凰文藝出版社）等。

      終于忙中偷閑，一口氣讀完了安娟英老師的詩集《鄉愁恰無愁》，如同在浩渺的愛情煙波里恣意暢游，那細膩的心緒描述，縱橫俾闔的意象，溫馨的禪言佛語，娓娓道來人世間最圣美的情愛感悟。似一股股清泉直奔心靈天庭的閥門，讓自己伴著感情波瀾的起伏而共振悸動。或許是安老師江南水鄉的生活背景，或許是她對古典詩詞的厚重積累，或許是對佛學文化的苦學深修。安老師的愛情詩讀起來也就有了別樣的感受。既有蘇軾式的大氣奔放，又有柳永的婉約雋秀。一段情感涌上心頭，一種意境悠然而生。隨著情感河流的涓涓涌出，那些干涸的心靈土壤便注入活力，開始共鳴復蘇。在頓悟生命真諦的同時，也盡享情愛的純潔、摯誠和美好。

穿越厚重，比興自如

讀安老師的情詩思維是發散的，感情體驗也是立體的。因為她的情詩涉獵范圍是寬廣的，有愛情、親情、友情，還有家國情、民族情、關愛情。這些情皆是出乎于心，感化于物，雖然這些詩讀來情滿于胸，意溢于海，酣暢淋漓，痛徹心扉，時如小溪，又時如激流，每每回味起來，無不感覺穿透了歷史的厚重，留下沉甸甸的心靈反芻。這種駕輕就熟的手法，有得益于詩人嫻熟的修辭運用手法使用。僅傳統修辭手法不談，作者對比興手法運用嫻熟自如，讓讀者開篇便進入意境，同時夸張、象征、通感、暗喻等手段綜合運用，給詩歌輸入了充沛的想象力和親和力，貼近了生活真實，直接撫摸心靈，把生活的本質之美給充分揭示出來。

在《只要今夜我可以想你》中寫到“盡管一千首宋詞/比不上我倆交換的一個眼神/透露如雪的純真和愛意/盡管一萬首唐詩無法描繪我倆/修了千年曾經相逢的喜悅”，這樣的夸張，在表現作者的情意上是多么強烈真摯，有一種摧古拉朽的氣魄；再如《鑫兒與小熊》中寫到“小熊啊小熊/今天別回頭看哥哥的眼睛/小熊長得這么高了/就只會眨眨眼睛微微的笑/每夜睡在我的枕邊好聽話/今天就要分別了/叫我一聲哥哥/說一聲再見吧”，作者以通感和擬人的手法把鑫兒與小熊分別的傷感和難舍之情，用對話逼真地描述出來，催人淚下。再如大量暗喻的使用，使整個詩節表述更加生動傳神。在《老房子》中“你是風后那間青磚老房子/我就是纏在墻上的一根青藤/或是你身旁一朵朵/不知飄香何處的風信子”，一串暗喻，就把作者喜歡對方的一片愛戀和仰慕之情，表述的淋漓盡致。

賞懷景致，風雅入骨

      “詩者，吟詠性情也”。王國維指出：“一切景語皆情語”，詩人描寫景物的根本出發點就是為了抒情。詩人安娟英老師在景物描寫手法更是擁有自己的獨到之處。一是大跨度。作者落筆的景物觸點，是不能輕易觸碰的，一觸即發，一瀉千里。在《無題》中有這樣的描寫“一片雪花/落筆/各寫春秋”；“一朵雪絨/蘊蓄/萬千情思/難訴千言萬語/誰憐曇花一現/轉即消融”，完全是射線型的情感抒發。二是有情節。詩人善于利用象征和夸張手法，再配以動靜結合的情節，把景的描寫生動起來，給人留下深遠的想象。《九月的秋水》中“九月的秋水/縈繞唐宋明月一輪/照亮了你們的容顏/亦映出我的赤純/籠不住一樣的兒女情長”。雖沒有集中工筆式的秋水描寫，但“秋水共長天一色”的情意已抒發出來。三是意象別致。《霧鎖五亭》中“你忘記的夢/是我唯一無處可棲的思念/彩蝶紗巾依然/飄飛在當年湖面”，從所有的文字中看不見一個霧字，但五亭早已置身云霧彌漫之中，獨具特色的意向，使意境悠遠雅致，美不勝收。另外，在詩歌結構和句式上，作者盡顯古詩詞的功力特色，煉詞造句，余味綿綿。

摯愛情緣，心撼千秋

作為一位優秀的女詩人，其女性獨特的敏銳性決定了其情感表達的細膩和豐富。從詩集中的大量作品中都能感受到她的愛戀情懷，表現出各類不同情感的魅力。在生活的路途上，每一朵生活浪花，每一點心靈悸動，都會翻卷出詩人內心深處的情愛，讓她去感嘆、詠唱和傾訴，這是她的舞臺、能力和勇氣，因為她要用情感去感化生靈，去展示人性之美。在其抒發的情感中，有多種多樣的情感特征。首先是熾熱的愛戀之情，寫出了男女的相思相戀之苦，山盟海誓的生死相守。在《無法抱走》中“再想你——/離別時萬千柔情的眼神/叫我失魂落魄地放縱浪漫的欲望/等你來抱抱我緊緊相依/我們一起去數黿渚春濤/濺落在天邊云層中的星星”。其次是難舍的家人親情。《爸爸每年今天，是我們相聚的日子》一詩，寫出了一位女兒對父親離世的萬分傷痛和思念，那字字帶淚的眷戀和訴說，讓讀者難以內心平靜；《緣》中“淚自流， 凝目/遙不可及的一種思念”，這是對兒女不在身邊的殷殷之情。三是英雄的緬懷悲情。《媽媽，別哭》中“媽媽，你別哭，好好看看我/孩兒還是原來那樣的英俊瀟灑嗎？”整首詩歌可以說是讓人含淚讀完，那種對木里森林火災犧牲的英雄的沉痛哀悼之情，如泣如訴，撞擊心肺。四是關愛的憐憫之情。《寶貝我教你每天折一只紙飛機》寫出了一個三歲女孩母親因為心臟病沒錢搭橋而死，爸爸外出打工，跟爺爺生活，一個弱小的孩子早早失去母愛，那種憐憫之心躍然紙上。五是游子的思鄉真情。思鄉之情人皆有之，但作者的抒寫鄉愁的筆法也有自己的個性。《鄉愁恰無愁》寫到“靈動秀麗的水鄉/與時尚潮流結緣/散落一地的詩情/滿滿覆蓋整個周莊”，多么詩情畫意的故鄉，讓人怎能不愛她，戀她…可是說，作者的情緣結到哪里，哪里就是訴說不盡的衷情和詩意。

梵音禪意，悟道性靈

欣賞安老師的現代詩，有一個非常鮮明的特點，那就是在很多詩中都能讀到禪意佛語，整本詩集也散發著濃濃的禪意。有的詩具有鮮明的禪意詩的特點。估計這與安老師平時參禪悟佛的研修習慣有關，不少作品表現出了空靈、靜寂和圣潔的禪境和心境。可謂是一首一境界。雖然我對佛道修行不甚了解，但是在詩中讀到一些有佛理禪機這樣的詩句時，也會體會到一種獨特的美。概括該本詩集中的梵音禪意特點，有三類：一類是頓悟人生哲理。《拈花一笑》寫到“佛法超度塵世的浮華/愛恨不過一字間/相逢詩字墨跡/一切也就是迦葉/拈花一笑的前世緣”，敘說了一種淡泊出世的人生情懷，教化做人不要紅塵滾滾，要有清澈思維和淡定的心境。一類是慰勉人生態度。作者由于對佛學禪理研究思考較多，因此在詩歌中也會不由自主地把對佛和禪的認知升華到用來表現人格美和社會美。在《在臨沂喜遇桑恒昌老師》中有這樣描寫桑恒昌老師的詩句：“因為無論是您的一臉正氣/還是羅漢臉相貌的慈悲/及風趣幽默的談吐/我想您肯定是/像極了他們其中的一個人”，這些富有禪意的詩句，就是對一位敬仰的大家的人格魅力傳頌。還有一類是引導人生追求。信仰佛教，研究禪理，并不是一種消極不作為，而是鞭策自己去善為和作為，努力實現自己的夢想和追求。在《普化寺有全世界最美的佛像》中，寫道：“佛法清純若我有緣/承前世續下一生/求菩薩圓我今生此愿/為你足下一粒塵埃/或為一縷冉冉升起的清香”。這樣我們抒寫，是為自己進行心里暗示，也是人生夢想的一種規劃設計，還是另一種的勵志追求方式。
      安娟英老師的現代詩，承載著熾熱的情感，古典的雅韻，又融入了濃郁的禪意，形成了自己一種獨到的藝術風格，同時她邊走邊寫，每一首都散發出貼近生活的煙火氣息，應該說是作者才情的最美演繹，值得欣賞，更經得起歲月回味。

作者：龐濤
                         寫于2020年10月27日