本網訊    6月3日在中華民族浩瀚的歷史長河中，涌現過無數英雄人物，傳奇故事不勝枚舉。歷史名人是毋庸置疑的珍貴文化遺產。該如何去傳承和發揚他們的事跡及精神？在一位傳奇英雄“格薩爾”身上，我們得以窺知一二。

　　記載的力量：那千年前的傳說源遠流長

　　雄鷹飛過山川，湖泊澄若明鏡，吟游詩人臥在篝火旁，喝著一壺暖暖的馬奶酒，頌唱那位威武的英雄，少女伴隨著歌聲翩然起舞，火光映著皚皚的雪峰。

　　這里是西藏，格薩爾誕生的地方。

　　傳說中的格薩爾王，是一位了不起的英雄。他是嶺國的國王，為救贖蕓蕓眾生戎馬一生，降妖伏魔，懲惡揚善，而讓他的英雄事跡得以傳揚的，是一群特殊的“說唱藝人”。

　　由于獨特的高原生態環境，文字出現之前，藏地文化傳播基本依靠口頭說唱。在說唱藝人們的口口相傳中，誕生了偉大的英雄史詩——《格薩爾王》。

　　《格薩爾王》大約始于古代藏族的部落時代，最初記錄了格薩爾的降生、征戰和返回天界。而在傳播的過程中，說唱藝人們對其內容進行豐富、增補、調整和修改，幾千年來的“二創”讓《格薩爾王》成為世界上篇幅最長、規模最大的民間文學，得名“東方荷馬史詩”，至今還在不斷更新。因此，《格薩爾王》也被稱為世界上唯一的活態史詩。

　　正是有了說唱藝人最初的口頭記載，今日我們才得以了解格薩爾王波瀾壯闊的一生。而又是得益于他們的添磚加瓦，讓這位英雄從未真正“離去”。

　　守護的力量：讓群眾了解他，愛上他

　　歷史上，《格薩爾王》在西藏、青海、四川等9個省區，中國、不丹、尼泊爾等9個國家和地區都擁有廣大的傳承與演繹，影響深遠。然而進入現代社會之后，史詩這種藝術形式難免受到沖擊。幸運的是，各界都積極開展了對它的保護工作。

　　2006年，《格薩爾》被列入首批國家級非物質文化遺產名錄；

　　2009年，“格薩(斯)爾史詩傳統”入選聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》；

　　2021年，由青海省格薩爾史詩保護研究中心整理編輯、青海民族出版社出版發行的《格薩爾》說唱本2020年搜集整理叢書出版發行；

　　2022年，由西藏自治區社科院民族研究所主持、承擔的自治區重大文化工程《格薩爾》藏譯漢項目正式結項。該項目于2013年12月在西藏啟動，投資超過七百萬元，歷時八年，終于結出碩果。

　　除了對文本本身的搶救、整理和研究工作，各地區還開啟了保護《格薩爾王》的第二曲線。

　　2017年，四川省甘孜藏族自治州甘孜縣開啟建設“格薩爾王城暨百村產業基地”。該景區以格薩爾文化為基調，將文旅與扶貧相融合，帶動居民就業，實現人均增收。既富裕了村民，又吸引了眾多對格薩爾文化感興趣的游客；

　　2022年，青海省格薩爾史詩保護研究中心授予江日堂鄉民間格薩爾藝術團和瑪爾多格薩爾王蓮花圣殿“格薩爾文化保護傳承基地”匾牌，旨在以格薩爾文化為載體，搭建生態旅游平臺；

　　2022年，格薩爾藏戲《賽馬稱王》在北京天橋藝術中心舉行演出，由色達縣的耶吾布美藏戲團登臺表演，意在助力冬奧，讓世界感受中國藏族文化的豐富多彩。

　　《格薩爾王》的特點在于樸素自然，因此貼近文旅產業、打造百姓舞臺無疑放大了其通俗化、大眾化的優勢，這是一種獨辟蹊徑的“守護”。

　　文藝作品的力量：在創作中迸發生命力

　　當我們在懷念英雄時，我們懷念的是什么？

　　我們歌頌大禹，歌頌的是其“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”的公而忘私；

　　我們贊美岳飛，贊美的是他“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”的獻身情懷；

　　同樣的，我們懷念格薩爾王，是因為他心懷天下，堅韌不拔，勇往直前，同時又富有犧牲精神。

　　雖然時代在改變，但英雄史詩中體現的精神內核不會改變。那么，如何順應時代的潮流，讓一位英雄的自白擲地有聲于世界呢？

　　文藝作品，是一個不錯的答案。

　　近日，由中央網信辦網絡傳播局指導，中國新聞網等聯合出品的動畫電影《格薩爾王之磨煉》發布預告。

　　在對原作的取舍上，該影片保留了格薩爾從出生到賽馬稱王的成長過程，改編點大部分著墨于人物。無論是對角色進行人性化的處理，還是用更現代化的手法去呈現英雄的成長之路，都在力求給當下的觀眾，尤其是孩子們一個可愛的、勵志的，能夠產生強烈共情感的主人公形象。

　　對此，電影《格薩爾王之磨煉》顧問、中國社會科學院研究專家楊恩洪表示：“格薩爾王是個有擔當的人，他為了自己的部落，為了自己的民族，做了件有意義的事情，讓人看過影片以后有熱血沸騰的感覺。我認為現在的孩子們需要這樣的影片，鼓舞他們從小懷有家國情懷。孩子們是未來的主人翁，我希望電影對他們小小的心靈有一些觸動。”

　　保留英雄精神的核心，同時順應時代刻畫人物，是動畫電影《格薩爾王之磨煉》的創作方法論，或許也是其他歷史英雄人物追求“新生”，尋求擴大影響力時可借鑒的關鍵點。(劉越)