在汪國真去世當天的微博和微信朋友圈中，針對汪國真的詩歌價值和文化影響，產生了截然對立的觀點，一些詩歌群出現刷屏現象，詩人們你言我語，針鋒相對。擁護者認為無論如何汪國真的詩歌確實影響了一個時代，而在上世紀90年代初中國開放的最關鍵時期，汪國真讓年輕人回到了個體的感受。反對者則認為汪詩像是麻醉劑，不僅沒有文學價值，甚至是一場語言的災難，公眾對雞湯式詩歌的熱捧反映出文化貧瘠的現實。
與詩歌圈的熱議相比，普通網友則用點擊量和跟帖表達意見，鳳凰網的數據顯示，鳳凰網文化頻道推出的汪國真去世專題，實時流量比兩周前去世的諾獎作家格拉斯足足高出200倍，可見汪國真在大眾層面的影響力。繼余秀華詩歌熱潮之后，汪國真去世事件不僅映照出知識界對于詩歌價值的認知差異，更再度顯示出大眾與精英在詩歌審美上的巨大分野。
汪國真的走紅有其時代背景和歷史機遇。20世紀90年代初，商品經濟大潮也波及文化出版業。作為對七八十年代中國文學的“政治化”色彩和“宏大敘事”功能的一種反撥，汪國真以其“輕詩歌”風格，迎合了當時輕松化的閱讀潮流和閱讀趣味，其走紅有一定的必然性。他與瓊瑤、三毛、小虎隊等共同構筑了彼時的流行文化，也構筑了一代人的文化記憶。在我們對“汪國真熱”做出文化評析的時候，應帶有一份對歷史“了解之同情”的眼光，肯定其推動中國大眾文化之功。
如果以這樣的角度進入，我們對于“汪國真熱”的評價或許能找到一個恰當的尺度。毋庸諱言，人類的文化是分層的，從大的方面說，可區分為精英文化和通俗文化。如果說，精英文化構筑了文化的高原和高峰，那么，通俗文化則是人類文化的基石。鄭振鐸先生在1938年出版的《中國俗文學史》中說：“俗文學就是通俗的文學，就是民間的文學，也就是大眾的文學。”汪國真的詩歌，即可以說是一種“通俗詩歌”。有批評者斥其“非詩”，“還沒入詩歌的門”，欲將其逐出詩界，這種傲慢的態度背后所隱藏的話語權，是我們應該警惕的。
“通俗不是低俗”，應該被視為通俗文學的底線。優秀的大眾文學，應該通俗易懂，應該傳達積極向上的人生觀和“真善美”的價值觀，為普通大眾所喜聞樂見。以這樣的標準來觀照汪國真的詩歌，或許能相對公允。汪國真的詩歌固然難稱詩歌藝術的高原和高峰，但它充滿著青春朝氣，充滿著理想和對未來的渴望，堪稱比較優秀的大眾文學。“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”“既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程”等膾炙人口、流傳甚廣的詩句，相信在汪國真去世后仍能流傳下去，大眾文學也自有其不息的生命力。