詩品與人品一體
——《程紹亭詩選》序
很高興讀了程紹亭先生的詩稿。其實在這以前，也曾零散地讀過他的一些詩文，印象不錯。這次在他結集出版之際，希望我為之作序，我愉快地接受了。這里也許還有一個原因，就是當我得知他是萊西人，倍感親切，因為在不多年以前，我的家鄉也與那里同屬一個“專區”，都是膠東半島上相距不遠的“老鄉”。而且，萊西是我相當熟悉的地方，解放戰爭年代我作為一名小兵，曾在水集（今萊西市所在地）附近的義譚店駐防；行軍途中還在馬連莊吃過“派飯”。這些，都勾起了我對過往時光的深深回憶。
程紹亭先生已年逾半百，上學、工作、做企業，等等，閱歷應當說是相當豐富。至今在本市還擔任作協主席的職務?？芍^自幼愛好文學，始終也未中輟，不僅堅持至今，而且有力爭再上新臺階的志向和勢頭。他在酷愛古體詩的同時，對新詩也有所涉獵。我覺得這也是一種非常好的兼容，其實他們之間的確是可以互補的。如果運用的好，絕對不僅僅是相互排斥。我仔細看了他的這兩個方面的詩作，覺得他處理得相當不錯，皆因他對詩歌的本質領會得比較透徹，對詩歌藝術的精髓能夠融會于心所致。對此，我是很贊賞的。
紹亭的古體詩寫得很有水平，應該說是達到一定的檔次。這一點著實是不容易的。眾所周知，當前各行各業的人士，尤其是在離退休老干部群體中，愛好并勤于實踐古體詩詞的作者不可勝數。在這當中，不說是脫穎而出，即使在林林總總的詩作中高出一個臺階，那也是頗值得稱道的。毋庸諱言，紹亭在這方面確有出彩之處，表現出較深的造詣。他顯然不甘于平庸，甚至也不甘于寫寫而已，而是要寫出點名堂來。那么，這“名堂”表現在何處？就我個人的感覺是：有思考、有含量、注重文學表達功夫，注重詩歌必備的“味道”。我只是點出這幾個方面，不需多舉他作品的例子。原因很簡單，我不想先入為主，既然作品擺在那里。最好讓讀者去發現、去選擇、去品評。我相信有慧眼的讀者一定會分得出作品真正的高下軒輊，汲取他們自認為有價值的養分。
本書作者創作的新詩也許數量不甚太多，但他的新詩也是有味道的，他不事雕琢，不故作多情，但樸厚自然，比較清新，而且，他也許有意識地避免了當下新詩中的兩種“時髦”頑癥：一是不胡言亂語，使正常頭腦的人莫知所云；二是白開水免費供應，再加不惜口水和唾沫星子亂飛。我認為僅此頭腦清醒這一點就是相當不簡單?？磥硭苣軐⒅袊鴤鹘y詩藝美與現代詩發展中的某些優長相融合，寫出新意。因此，我倒是希望，紹亭今后繼續將古體詩寫得更好的同時，在新詩寫作上也能體現出正路正風健康向上的影響力。無論是古體詩還是新詩，均能進一步發揚“重意境”的藝術優長。這是最為可貴的。說到正路、正風、正氣，產生的當然都是正能量。紹亭的詩，從表面上看，雖然未必達到首首都壯懷激烈，篇篇氣吞山河的浩大氣魄，但其內質還是深含正氣的。我覺得這是一個真正的詩人的基本要素，任何時候都不能動搖；無論在藝術風格上有何變換，此基本點是不容“消隱”的。相信本書作者將會堅守這一基本點，同時，在藝術水平的追求上也會鍥而不舍。
在這方面，萊西大地是一片詩文的沃土。別的不說，清初（順治，康熙之間）著名詩人宋琬就是萊陽人（萊西與萊陽本來就屬于同一個縣），在當時影響很大，世稱“南施北宋”。施是施閏章，安徽宣城人，二人均為那個時期的詩壇翹楚，可見這片大地在古典詩詞方面有深遠的傳統。建國之后，也有著名詩人的出現。所以，紹亭先生在詩歌方面的酷愛并成績斐然便是順理成章之事，詩之沃土必相繼有佳果產生是也。
最后，我還是要引作者兩句七言詩為本序之結語：“工匠皆為巧工敗，謀臣命喪智謀間”。這是極富哲理的警局。它語意多關，從文學角度上說，作者主張自然通脫力戒刻意雕琢?？v有技巧，亦不露形跡，還是以詩意為勝，而不過度追求工巧。以做人而言，也要“處世皆自然”（亦為作者詩句）而不因追名逐利乃至無盡貪欲而挖空心思反陷入自家編織的網羅之中。真乃充滿辯證法富有道家意味的警世之語。遍觀自古而今，多少活生生的實例足使醒者喟嘆，而以平常心淡泊處之，將習詩于正人融為一體，不亦悅乎。
甲午年“大雪”于京城
（石英：人民日報社高級編審，中國散文學會名譽會長，著名詩人）