劉一清是我的湖南文友，我們雖然直接接觸不多，可是他的為人和為文，卻給我的印象十分深刻。他是一名移民局干部，在他的崗位上兢兢業業，業績不凡；與文友 們一起，又是非常的謙卑，似有些拘謹；他的好學和勤奮，可作我師，如一面鏡子照出了我的懶惰和不思進取。有時候我就想，為什么我不能像他一樣多學多寫呢？ 人的勤與懶可能有一部分是天生的，有“遺傳基因”在里邊，或者也有經過后天有意識地淬煉，“修成正果”，屬于德性的范疇。我讀他的散文集，讀他的每一篇文 字，就感到了他的勤來自于他生命中的原動力。比如，我們一起參觀梅園新村，參觀總統府，參觀雨花臺，參觀南京大屠殺遇難同胞紀念館，瞻仰中山陵，拜謁七十 二烈士，游夫子廟，等等，我什么東西都沒有寫，他卻一篇接一篇，佳作不斷。
《梅園禮贊》（作家報這社策劃承編，中國言實出版社出版）就是這樣得來的重大收獲。
《梅園禮贊》大約是七十二篇文章，我看了看，基本都是我們參加南京活動以后的作品。短短的時間，有那么多的成果，實在難得。
《梅園禮贊》大約是七十二篇文章，我看了看，基本都是我們參加南京活動以后的作品。短短的時間，有那么多的成果，實在難得。
1
《梅園禮贊》是這本集子里的第一篇，本集子書名就取自這一篇。2011年3月，我和一清等三十多個文友聚集六朝故都南京，除了文學事外，就是參觀采風。梅 園新村當然是我們必去的地方。梅園新村曾經是中共代表團辦事機構在南京的“大本營”，許多共產黨重要人物如周恩來、鄧穎超、董必武、李維漢、廖承志等都在 這兒居住過。這是一個值得敬仰的地方。我們來到梅園新村，心情都十分激動，都浸沉在對于當年的想象中。一清用他的筆，以一種仰望的心，寫出了這個情懷。在 夾敘夾議式的記敘游覽的過程后，他寫道：
朋友，現在你也許清楚了，梅園不是一般的觀光地。她是一代偉人的象征。她的品德、風范正是偉人的寫照。簡言之，梅園精神就是周恩來精神：無我、求實、創新、民主、廉潔、嚴細、守紀、犧牲。他的精神光耀千秋，澤被萬代，感召了幾代共和國總理。
……
好！中國人民放心了，全世界華人放心了。有梅園精神發揚光大，中華民族的偉大復興指日可待！
作者的感悟，代表了我們“知名作家神州行”的作家們的心情，也代表了所有愛國、正義、善良的國人來到梅園新村的心情，這是發自心靈深處的共同的聲音。
朋友，現在你也許清楚了，梅園不是一般的觀光地。她是一代偉人的象征。她的品德、風范正是偉人的寫照。簡言之，梅園精神就是周恩來精神：無我、求實、創新、民主、廉潔、嚴細、守紀、犧牲。他的精神光耀千秋，澤被萬代，感召了幾代共和國總理。
……
好！中國人民放心了，全世界華人放心了。有梅園精神發揚光大，中華民族的偉大復興指日可待！
作者的感悟，代表了我們“知名作家神州行”的作家們的心情，也代表了所有愛國、正義、善良的國人來到梅園新村的心情，這是發自心靈深處的共同的聲音。
2
一清的散文，看似寫實，記事記人，其實是在抒情。《梅園禮贊》這篇散文的抒情筆調就是他散文的整體情調。他記事很詳實，記人也細膩，但是這一切，都是為了表達他的感情，他的感悟，他的正能量的情緒。
我們懷著崇敬的心情來到實物展前，看到江北人民為子弟兵運糧草救傷員使用的木制三輪手推車，解放軍渡江使用過的各類大炮……情不自禁地感嘆：是歷史選擇了 中國共產黨，是老一輩無產階級革命家、軍事家領導中國人民選擇了正確的道路，戰勝了一個又一個的艱難險阻，從黑暗走向光明，如今從富強正走向中華民族的偉 大復興——實現千年夢想。
——《游渡江戰役勝利紀念館》
游完夫子廟，想想朱自清和俞平伯二先生《槳聲燈影里的秦淮河》。……我們沒有那種悵然若失的感覺，畢竟沒有下水。但，想起近來日本右翼復活的怪狀，心情悵 然感不是沒有。特別是剛游完“南京大屠殺遇難同胞紀念館”那種牙根生冷的感覺更是驅之不散，那種痛恨日本軍國主義的憤怒永遠難以消失。
——《游夫子廟》
今天，當我們踏著雨花臺灑滿烈士鮮血的陵園土地，憑吊為革命捐軀的先烈們時，革命先烈那種不屈不撓、視死如歸的革命精神，將永遠激勵我們前赴后繼、勇往直前地為革命理想而奮斗。
——《游覽雨花臺》
他的散文都是充滿了熾熱的赤子情懷，凸顯了一個共產黨人應有的胸襟和正義之感。
我們懷著崇敬的心情來到實物展前，看到江北人民為子弟兵運糧草救傷員使用的木制三輪手推車，解放軍渡江使用過的各類大炮……情不自禁地感嘆：是歷史選擇了 中國共產黨，是老一輩無產階級革命家、軍事家領導中國人民選擇了正確的道路，戰勝了一個又一個的艱難險阻，從黑暗走向光明，如今從富強正走向中華民族的偉 大復興——實現千年夢想。
——《游渡江戰役勝利紀念館》
游完夫子廟，想想朱自清和俞平伯二先生《槳聲燈影里的秦淮河》。……我們沒有那種悵然若失的感覺，畢竟沒有下水。但，想起近來日本右翼復活的怪狀，心情悵 然感不是沒有。特別是剛游完“南京大屠殺遇難同胞紀念館”那種牙根生冷的感覺更是驅之不散，那種痛恨日本軍國主義的憤怒永遠難以消失。
——《游夫子廟》
今天，當我們踏著雨花臺灑滿烈士鮮血的陵園土地，憑吊為革命捐軀的先烈們時，革命先烈那種不屈不撓、視死如歸的革命精神，將永遠激勵我們前赴后繼、勇往直前地為革命理想而奮斗。
——《游覽雨花臺》
他的散文都是充滿了熾熱的赤子情懷，凸顯了一個共產黨人應有的胸襟和正義之感。
3
當然，一清不是那種單一筆法的作家，他的情感表達手法是靈活的，多樣的。除了在文章里的大段抒情，他更注重將感情融入他的文字，把他的所有語言都轉化為情語，——感情之語。
如，《再到韶山》，一清就是將自己對開國領袖毛澤東的情感融入到每一個景觀之中的。作者“四天之內，竟然去了三次”主席銅像廣場，“而且每次都賦有全新的感覺，對主席的敬仰越發強烈”。
《再到韶山》是游記散文，剛才所舉例的散文也都是游記散文。這一類散文的情感表達方式往往都是在所記述的景觀里的，邊敘述邊議論邊發感慨，情感也就在其中 了。“景語皆情語”，古今中外，大都如此。一清的《覽貴陽風光》、《游長江三峽》、《游青天河》、《南京有個五馬渡》、《船長回了，采風團來了》、《上海 北京見聞》等等，都是這樣。如《集美景區見聞》，記敘了一般的游覽過程后，作者說：
兩曲終了，我們依依不舍地離開，都有同感，如今太平盛世，到處歌舞升平，人民安居樂業，這美好的河山，不發生戰爭就好。要不一切付之東流。
這是作者的個人獨語，也是他的美好愿望。是啊，誰想看到戰爭呢？中國人民從來都是向往和平的，都是主張“和為貴”，主張“以鄰為伴、與鄰為善”，兩三千年 前就產生了“大同世界”的烏托邦夢想，直至現在，華夏人沒有誰愿意在戰爭的災難里生活。就是這樣一個熱愛和平的民族，卻被國際上一些別有用心的人說成是 “威脅”，有時候筆者就想，我們“威脅”誰了？倒是那些列強甚至小國常常威脅我們，占我領土，霸我海疆，欺我邊民，殘害華僑，犯下滔天大罪。我們面對如此 強盜，難道就任由他們宰割和蹂躪嗎？我們發出正義之聲，難道有錯嗎？我這樣說，絕不是狹隘的民族主義者，而是道義使然，是尊重了普世的價值，和平、民主和 自由，“己所不欲勿施于人”啊！在這樣的時候，在面對“虎”“狼”之時，“不抵抗惡”是絕對錯誤的，那樣會滅失自己的民族的。
唉——但愿集美這風光旖旎的圣地萬古長存。
作者這樣結束了他的這篇游記。他是希望集美永美。他更是期盼世界永遠和諧，人類永遠過那種相安無事和睦相處共同發展共享福祉的日子。
如，《再到韶山》，一清就是將自己對開國領袖毛澤東的情感融入到每一個景觀之中的。作者“四天之內，竟然去了三次”主席銅像廣場，“而且每次都賦有全新的感覺，對主席的敬仰越發強烈”。
《再到韶山》是游記散文，剛才所舉例的散文也都是游記散文。這一類散文的情感表達方式往往都是在所記述的景觀里的，邊敘述邊議論邊發感慨，情感也就在其中 了。“景語皆情語”，古今中外，大都如此。一清的《覽貴陽風光》、《游長江三峽》、《游青天河》、《南京有個五馬渡》、《船長回了，采風團來了》、《上海 北京見聞》等等，都是這樣。如《集美景區見聞》，記敘了一般的游覽過程后，作者說：
兩曲終了，我們依依不舍地離開，都有同感，如今太平盛世，到處歌舞升平，人民安居樂業，這美好的河山，不發生戰爭就好。要不一切付之東流。
這是作者的個人獨語，也是他的美好愿望。是啊，誰想看到戰爭呢？中國人民從來都是向往和平的，都是主張“和為貴”，主張“以鄰為伴、與鄰為善”，兩三千年 前就產生了“大同世界”的烏托邦夢想，直至現在，華夏人沒有誰愿意在戰爭的災難里生活。就是這樣一個熱愛和平的民族，卻被國際上一些別有用心的人說成是 “威脅”，有時候筆者就想，我們“威脅”誰了？倒是那些列強甚至小國常常威脅我們，占我領土，霸我海疆，欺我邊民，殘害華僑，犯下滔天大罪。我們面對如此 強盜，難道就任由他們宰割和蹂躪嗎？我們發出正義之聲，難道有錯嗎？我這樣說，絕不是狹隘的民族主義者，而是道義使然，是尊重了普世的價值，和平、民主和 自由，“己所不欲勿施于人”啊！在這樣的時候，在面對“虎”“狼”之時，“不抵抗惡”是絕對錯誤的，那樣會滅失自己的民族的。
唉——但愿集美這風光旖旎的圣地萬古長存。
作者這樣結束了他的這篇游記。他是希望集美永美。他更是期盼世界永遠和諧，人類永遠過那種相安無事和睦相處共同發展共享福祉的日子。
4
本散文集其它幾輯，“家鄉神韻”、“通訊記敘”、“悼念文”、“說長道短”，也都是句句細說，字字是情。一清的散文確實細膩，細膩到了所到之處的一點一滴，所敘人物和事情的一枝一節，凡是與文章相關的，一絲一毫都不丟掉。
如，《父子情深》，寫他的父親生病了，鼻子出血，制止不住，沒辦法只得到城里住院。那天是正月十一，父親為了“抓夫”，便叫那個還未出去打工的表侄孫幫助 裝炭柴，還沒裝好，就急急忙忙要去新化親戚家，趕第二日（正月十二）的祭祀。然后晚上幾個親戚又在一起打牌，心火上來，血流不止。之后，是親戚之間的對 話，是送來城里，是路上與司機的小別扭，是作者接到父親，是父親住院，是關于病癥的交流，之后是診斷，是誤診，是病情好轉，是父親不愿意多住幾天就急著回 家，是種種有關細節，是對農村醫療好處的贊嘆，等等。總之，幾乎是事無巨細一一道來。但是，我們在讀這樣的文字的時候，并不覺得繁瑣，也不覺得膩味，倒是 很想讀一遍再讀一遍，因為，字里行間，情溢其中，情語動人，讀者動情，讀文讀人，修養自己。
其中的《返野》、《老虎傳說》、《根植人們之中》、《黃老頭》、《老船夫》、《放飛希望》、《聚散情深》、《文華》、《采桔麻陽》、《一個特殊支部書記的移民情懷》以及所有悼念文章，那種熱烈情懷，那種親情真情，斐然紙上。
就是三言兩語式的“小消息”，作者也是賦予了很高的情愫的。如《溆浦縣移民局、科協、農機局聯合開展“三送”下鄉活動》，報道的是這個縣的三部門聯合行動，舉辦農村實用技術培訓班，并為特困移民送去幫扶資金。
當領導和技術員引導移民現場示范楊梅施肥時，五組65歲移民雷大久爽朗地說：“這楊梅樹，如果培管得好，后年就要掛果了。我第一個要送給移民局領導和干部吃，這就叫做感恩。”
沒有用情感的詞語，卻字字充滿了情感。干部對百姓好，百姓也是“知恩圖報”的。當然，官民本是一家人，民為天，當干部的要真正理解“人民是上帝”的道理， 要感恩人民才對。當官的感恩老百姓，老百姓感恩當官的，官民互感恩，如此魚水之情，才是我們要提倡的，才是社會主義社會需要的新型官民關系。有了這樣的關 系，我們的事業怎會不興旺發達？
如，《父子情深》，寫他的父親生病了，鼻子出血，制止不住，沒辦法只得到城里住院。那天是正月十一，父親為了“抓夫”，便叫那個還未出去打工的表侄孫幫助 裝炭柴，還沒裝好，就急急忙忙要去新化親戚家，趕第二日（正月十二）的祭祀。然后晚上幾個親戚又在一起打牌，心火上來，血流不止。之后，是親戚之間的對 話，是送來城里，是路上與司機的小別扭，是作者接到父親，是父親住院，是關于病癥的交流，之后是診斷，是誤診，是病情好轉，是父親不愿意多住幾天就急著回 家，是種種有關細節，是對農村醫療好處的贊嘆，等等。總之，幾乎是事無巨細一一道來。但是，我們在讀這樣的文字的時候，并不覺得繁瑣，也不覺得膩味，倒是 很想讀一遍再讀一遍，因為，字里行間，情溢其中，情語動人，讀者動情，讀文讀人，修養自己。
其中的《返野》、《老虎傳說》、《根植人們之中》、《黃老頭》、《老船夫》、《放飛希望》、《聚散情深》、《文華》、《采桔麻陽》、《一個特殊支部書記的移民情懷》以及所有悼念文章，那種熱烈情懷，那種親情真情，斐然紙上。
就是三言兩語式的“小消息”，作者也是賦予了很高的情愫的。如《溆浦縣移民局、科協、農機局聯合開展“三送”下鄉活動》，報道的是這個縣的三部門聯合行動，舉辦農村實用技術培訓班，并為特困移民送去幫扶資金。
當領導和技術員引導移民現場示范楊梅施肥時，五組65歲移民雷大久爽朗地說：“這楊梅樹，如果培管得好，后年就要掛果了。我第一個要送給移民局領導和干部吃，這就叫做感恩。”
沒有用情感的詞語，卻字字充滿了情感。干部對百姓好，百姓也是“知恩圖報”的。當然，官民本是一家人，民為天，當干部的要真正理解“人民是上帝”的道理， 要感恩人民才對。當官的感恩老百姓，老百姓感恩當官的，官民互感恩，如此魚水之情，才是我們要提倡的，才是社會主義社會需要的新型官民關系。有了這樣的關 系，我們的事業怎會不興旺發達？
5
這個集子里，《未了斷的情懷》的體裁好像是一篇小說，寫的是“我”的啟蒙老師“黃連長”的一些傳奇故事。黃連長叫黃潔，1947年隨劉鄧大軍挺進大別山， 一次突圍戰斗中受重傷，成為殘疾軍人，轉業到了上海南京路上一個化工廠當工人。三年以后，他到了湘西邊陲的鞏山縣支教。他和一個叫楊萍的女同志同分在一個 公社的兩所小學。楊萍怕苦，和黃老師成親不久就回上海了，從此不回大山來。黃潔于是成了“我”的老師。這期間，黃老師受了不少罪，反右時差點打成右派。關 于老婆在上海找了人不再回來的傳言也多次傳到他的耳朵，有女老師追求她，他不愿意。“我”是他的得意門生，“我”有出息了，回到母校當了老師。“我”也愛 上了比我大二十多的黃老師，但是被他嚴詞拒絕。1981年黃老師調回上海，與楊萍在一起了。但是，楊萍真的找了人，而且還有了兒子。楊萍很害怕“紙包不住 火”。很短一段時間后，黃老師被查出患了肺癌，校長給他的中級職稱表格也沒有顧得上填寫。黃老師沒有親人，“出走”了十幾天的楊萍守在身邊。黃老師在病床 上對楊萍說愧對她。楊萍大哭，說：“真正愧疚的是我呀，我今生今世對不起你，如果有來生，我們要長期廝守在一起好好過……”她回轉頭，二十歲的兒子站到了 病床邊。黃老師強忍著劇痛抬了點頭，努力地睜大眼睛，一個高大英俊的小伙子立在那里。他頓時眼里閃過一道亮光，臉掛上了一絲笑容，嘴角動了一下，手微微伸 了伸，眼角滲出了淚……
黃老師死了，楊萍的兒子披麻戴孝，像親生一樣，把黃老師送進土里。而“我”，是在三年后得知黃老師去世的消息的，我寫了一幅挽聯，聊表祭之。此聯是：“黃天鑒日月廿五載深山扎根為育童蒙，潔身撼古今數十年情懷堅守潛溺嬌妻。”
這是一個什么樣的悲劇？它的感人之處是黃老師的矢志，它令人深思的是時代以及個人的悲情。
作者對黃老師這個“典型”無疑是傾注了全部感情的，他的“著墨處”和“同情點”是黃老師，“我”本來就是戀著黃老師的，此情不可謂不深厚。所以，“我”的 所有語言，都是對黃老師的情語，“我”用情講他的故事，用情說他的人生，用情為他惋惜，用情對他贊美，“我”也用情譴責辜負了黃老師情感的人，反思造成這 個結局的社會環境。“我”寫的是人，說的是社會，寫的是一個人的悲劇，說的是整個社會的悲劇。其中真意，欲言且止吧！
黃老師死了，楊萍的兒子披麻戴孝，像親生一樣，把黃老師送進土里。而“我”，是在三年后得知黃老師去世的消息的，我寫了一幅挽聯，聊表祭之。此聯是：“黃天鑒日月廿五載深山扎根為育童蒙，潔身撼古今數十年情懷堅守潛溺嬌妻。”
這是一個什么樣的悲劇？它的感人之處是黃老師的矢志，它令人深思的是時代以及個人的悲情。
作者對黃老師這個“典型”無疑是傾注了全部感情的，他的“著墨處”和“同情點”是黃老師，“我”本來就是戀著黃老師的，此情不可謂不深厚。所以，“我”的 所有語言，都是對黃老師的情語，“我”用情講他的故事，用情說他的人生，用情為他惋惜，用情對他贊美，“我”也用情譴責辜負了黃老師情感的人，反思造成這 個結局的社會環境。“我”寫的是人，說的是社會，寫的是一個人的悲劇，說的是整個社會的悲劇。其中真意，欲言且止吧！
6
一清的小說一如他的散文，也是細致入微的描寫，字字感情的敘述。
《山青青，水清清》是一清的一本小說集，里面的十九部中短甚至微篇小說，認真讀來，也像他的散文，娓娓道來，巨細兼收，自然也有取舍，只是那取舍是在沒有匠心、不留痕跡的情況下實現的，更可見他的真功夫。
《相逢在黨校》、《年輕鄉長》、《孽緣》、《情蕾》、《愛得有度》等都是寫的官場人事。這些官場人事當然各有側重。但是，有一個東西卻是共同的，就是都與 女人有關，也都暴露了官場骯臟的那部分。官員亂愛成了公開的秘密，小小的民政助理就可以“村村都有丈母娘”，一人幾個情婦是正常的。《情蕾》里，父子官員 竟成秘密“連襟”，兒子通過情婦為老子擺平“情怨”。兒子沈小二經過多年的尋花問柳，也想找一個靠譜的女人，再和老婆離婚，過正常的日子了。他暗戀上了同 在機關工作的女干部晉艷，運用一切手段，包括發短信，向她表明愛慕之情。可是晉艷就是不答復。她雖然離婚十幾年，卻一點也沒有性要求的樣子。他搞不懂她。 他是真心愛她的。他們有情嗎？他們也有“情”，可是他們的“情”是“孽情”，是不道德之情。他們爺兒三個兩次住院，都住在一起，也算是“緣分”了。父親沈 三剛到退休年齡就死了，而晉艷也相繼離世。晉艷死前對沈小二的表白，可以說情真意切，但是也透露了離過婚的她原來在機關里有好多個“情夫”。
《飛越盲區》寫的是一個出身貧寒的女人翠云的故事。翠云在外地打工，為了女兒上學，費盡心思，為了攢夠擇校費，不惜出賣自己的肉體。女兒也出息，學習成績 好，十年寒窗苦，考取了上海復旦，學習軍事數控技術，可以不繳費而且還有助學金。翠云終于可以松口氣了。可是，她卻病倒了，得了子宮癌并到了晚期。
一清是把自己的同情之心放在翠云這樣的“草根”“弱勢”人物身上的。可是無奈，他改變不了他們的命運。
《山青青，水清清》是一清的一本小說集，里面的十九部中短甚至微篇小說，認真讀來，也像他的散文，娓娓道來，巨細兼收，自然也有取舍，只是那取舍是在沒有匠心、不留痕跡的情況下實現的，更可見他的真功夫。
《相逢在黨校》、《年輕鄉長》、《孽緣》、《情蕾》、《愛得有度》等都是寫的官場人事。這些官場人事當然各有側重。但是，有一個東西卻是共同的，就是都與 女人有關，也都暴露了官場骯臟的那部分。官員亂愛成了公開的秘密，小小的民政助理就可以“村村都有丈母娘”，一人幾個情婦是正常的。《情蕾》里，父子官員 竟成秘密“連襟”，兒子通過情婦為老子擺平“情怨”。兒子沈小二經過多年的尋花問柳，也想找一個靠譜的女人，再和老婆離婚，過正常的日子了。他暗戀上了同 在機關工作的女干部晉艷，運用一切手段，包括發短信，向她表明愛慕之情。可是晉艷就是不答復。她雖然離婚十幾年，卻一點也沒有性要求的樣子。他搞不懂她。 他是真心愛她的。他們有情嗎？他們也有“情”，可是他們的“情”是“孽情”，是不道德之情。他們爺兒三個兩次住院，都住在一起，也算是“緣分”了。父親沈 三剛到退休年齡就死了，而晉艷也相繼離世。晉艷死前對沈小二的表白，可以說情真意切，但是也透露了離過婚的她原來在機關里有好多個“情夫”。
《飛越盲區》寫的是一個出身貧寒的女人翠云的故事。翠云在外地打工，為了女兒上學，費盡心思，為了攢夠擇校費，不惜出賣自己的肉體。女兒也出息，學習成績 好，十年寒窗苦，考取了上海復旦，學習軍事數控技術，可以不繳費而且還有助學金。翠云終于可以松口氣了。可是，她卻病倒了，得了子宮癌并到了晚期。
一清是把自己的同情之心放在翠云這樣的“草根”“弱勢”人物身上的。可是無奈，他改變不了他們的命運。
7
長篇小說《新官場三部曲》的同情點也在“草根”，只是，這個“草根”已經變成“土豪”了。柳波生不逢時，那是大躍進時代，父母要出工，只能把他留給八十多 歲的奶奶看管。他倒進火坑，不幸燒傷，成了丑八怪。他常常被人戲弄，被人看不起。但是，他自強不息，不向命運低頭，求學、習武、辦武館、到外地打拼，好在 改革開放給他帶來了機遇，他成了房地產開發商，變成億萬富翁。后來又修路又架橋，盡可能讓他的人生更輝煌，想做點公益事業，讓自己對家鄉有所貢獻。這期 間，他少不了與官場打交道。于是，官場的腐敗與他的要求有了沖突，也有了綿纏。在大橋剪彩的時候，橋體突然斷塌，發生了重大責任事故。橋塌了，他織的 “網”也轟然而跨，他和一些官員都“進去了”。柳波是“偉人”，也是罪人。他本是一介草民，無職無位，可是時代讓他有了風光，也是時代又把他送進了死牢。
然而，無論誰對柳波們同情，都改變不了他犯罪的事實；無論他是在什么情況下犯的罪，都是罪。顯然，一清沒有想為他辯解的意思。一清在“后記”里說：
……這網，這墻也很脆弱。經不住一絲兒微風的吹拂，隨時都有可能坍塌。這風就是人民的力量，就是科學的力量。
所以，我始終奉勸那些已經歷、正在經歷或者將要經歷宦海沉浮的人們應該明白一個很平常的法則：手莫伸，伸手必被擒！
這是大道理，也是大情懷。是理，亦是情。作者從一個官場人士的角度，對那些已經歷、正在經歷或者將要經歷宦海沉浮的人提出忠告，希望能從他的小說人物身上吸取教訓，廉潔奉公，勤于政事，做好工作，為人民服務，不做貪官做好官。
一清的這個長篇體裁上借鑒了報告文學的樣式，更顯得真實可信。我們讀來，也覺得小說里的人物和發生的事件就在我們身邊，毫無生疏之感。他抒發的情感，也更 能激發我們的感官，使我們不得不跟著他的“感覺”走。誰都知道小說是虛構的，可是能使虛構的故事讓人信以為真，這是要看作家的表達能力的。小說是個開放的 文體，小說可以使用任何手段，只要能夠達到書寫的目的。借鑒散文，借鑒報告文學，借鑒戲曲，借鑒詩歌，甚至借鑒繪畫藝術，都是允許的。
然而，無論誰對柳波們同情，都改變不了他犯罪的事實；無論他是在什么情況下犯的罪，都是罪。顯然，一清沒有想為他辯解的意思。一清在“后記”里說：
……這網，這墻也很脆弱。經不住一絲兒微風的吹拂，隨時都有可能坍塌。這風就是人民的力量，就是科學的力量。
所以，我始終奉勸那些已經歷、正在經歷或者將要經歷宦海沉浮的人們應該明白一個很平常的法則：手莫伸，伸手必被擒！
這是大道理，也是大情懷。是理，亦是情。作者從一個官場人士的角度，對那些已經歷、正在經歷或者將要經歷宦海沉浮的人提出忠告，希望能從他的小說人物身上吸取教訓，廉潔奉公，勤于政事，做好工作，為人民服務，不做貪官做好官。
一清的這個長篇體裁上借鑒了報告文學的樣式，更顯得真實可信。我們讀來，也覺得小說里的人物和發生的事件就在我們身邊，毫無生疏之感。他抒發的情感，也更 能激發我們的感官，使我們不得不跟著他的“感覺”走。誰都知道小說是虛構的，可是能使虛構的故事讓人信以為真，這是要看作家的表達能力的。小說是個開放的 文體，小說可以使用任何手段，只要能夠達到書寫的目的。借鑒散文，借鑒報告文學，借鑒戲曲，借鑒詩歌，甚至借鑒繪畫藝術，都是允許的。