——讀朱仁鳳長篇小說《雙鳳朝陽》
往常讀仁鳳女士的詩，覺其空靈，每有奇思妙語，讀后總愛發個短信“點贊”一番，儼然“伯樂”的樣子，想來甚為可笑。其后聽說她寫小說，并且是個“大部頭”，興之所致，便夸口要給寫“評論”。這不，人家大作成就了，倒給自己出了難題。
若說詩歌散文是心靈幽嘆或生活剪影，小說可是霧里看花，縱嶺橫峰有的瞻觀。小說，無論是具象的塑造（如魯迅的《祥林嫂》、《阿Q正傳》），或者群像的勾勒布局（如老舍的《四世同堂》、曹雪芹的《紅樓夢》），都是生活沃土與社會氣候聯姻的產物，都無外乎時代寫照。缺乏對社會現狀的宏觀經略，缺乏對現實生活的觀察體會，缺乏對事物本質的正確思辨，寫小說怕是云里說月——邈無蹤影。一切典型人物、事物都是由現實抽象而來。讀過仁鳳女士的《雙鳳朝陽》，我以為，這一層她是明白的。
《雙鳳朝陽》寫的是中國二十世紀七十年代一位普通瓷藝人的不幸遭遇。那時候，國家尚末完全走出三年自然災害的陰影，接踵而來的是如火如荼的政治風暴。“烏托邦”理想，嚴重禁錮了人的思想行為，以致黎庶養家糊口都不容易。于是出現了新中國成立后的第一波逃荒流竄潮。小說男主人翁唐國安——一位身懷祖傳技藝的普通工人，便是在這樣的大環境下出走的。
任何人都脫離不了現實，任何文學形式，都不能乖離時代背景，就像芳草離不開土地。況且，不同的物種只適宜于適宜的環境，并形成自身特質。這也就是說，小說人物必須是所處環境中的人物，而人物則是小說的靈魂，個性又是人物的靈魂，很難想象沒有個性的人物會鮮活起來，沒有鮮活人物的小說會有生命力。讀仁鳳女士的小說，我認為，這一層她是基本做到了。在以唐國安為銓軸的基調上，小說側重塑造了李思音這位宗屬于大陸，生長于臺灣，顛沛于異國的“冷美人”形象。其一言一行，一顰一笑，既乖唳無奈，又親昵可信。潛懷幽情，秀外慧中，這正是華夏女子的美德。
李思音之外，小說還塑造了唐小瓷、唐小婉兩位佳麗。一位內斂，一位張揚，同樣的面孔，同樣的血液，卻因生活在不同環境而使得性格迥異，從而產生了性情差異美，這也許是匠心獨具吧！相較女性的細膩描寫，于男主、配角來說，似乎稍感遜色。是否可以這樣理解：女性是作者更熟諳的角色。
瑕不掩玉，世上沒有十全十美的東西。枝桿需要綠葉紅花去張揚，紅花需要綠葉去配襯，再好的文學作品，也要文字堆積。對于小說家來說，捏造幾個人物，或許是輕而易舉的事，要做到文必出彩，這就有難度了。作為作者的首部長篇小說，仁鳳女士在文字上沒少下功夫，從陳述故事到人物對白、景致描寫，隨處有璣珠閃爍。在李思音迫于無奈假身于唐國安之前，有著這樣一段描述：“……幾枚飄零的葉子無根無依，被風帶著在大街上不停翻飛。”了了數語，便把“同是天涯淪落人”的萬般無奈，渲染得淋漓盡致。有這樣的構思絕不是偶然的，正所謂滴水穿石，非一日之功。
看完整篇小說，我的第一反應便是想起兩句古詩：“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”身邊的朱仁鳳是平凡的，平凡的她卻一直守護著文學這片凈土。仁鳳女士一步步走向神圣的文學殿堂，這讓我更加敬仰平凡的力量。之前讀莫言先生的小說，亦覺得他獨到之處，在于寫身邊平凡的人，平凡的事，熟悉的生活，熟悉的故事，其行文也基本是他熟悉的鄉俗俚語——可通往鄉里鄉親“靈犀”處的話語。這大概就是文學界所謂的“高密文化現象”吧！
平凡為一切天才奠基。
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